Особенность скульптуры французской готики

В период раннего средневековья, в XI-XII вв., церковь требовала от скульпторов, чтобы они превозносили лишь религиозные чувства. Тело, учила церковь,- вместилище греха, поэтому скульпторам не разрешалось изображать полнокровное и тем более обнаженное тело.

Один из самых ярких образцов ранней готической скульптуры - убранство западного портала (1145-1155гг.) собора в Шартеле. Вытянутые, почти бесплотные фигуры святых с одинаковыми лицами. Их улыбками, в длинных одеждах, под которыми словно и нет тела, стоят на столбах, обрамляющих вход в храм. Скульптуры еще не имеют самостоятельной ценности - они лишь часть столбов, дополнение к богатому архитектурному убранству храма.

Всего сто лет разделяет скульптуры западного и южного порталов собора в Шартере. Но как все изменилось. В XIII-XIV вв. другим стало отношение человека к миру: он начал постигать радость бытия и преклонятся перед земной красотой. Церковь по-прежнему требовала от скульпторов, чтобы они воспевали страдания, скорбь, смирения, грусть - словом те чувства, которые, по ее мнению, только и испытывали святые. Но мастера того времени уже смело использовали многие достижения древнегреческого искусства: они научились делать фигуры «настоящими», достигать пропорций в сложных композициях. По сравнению с бесстрасными героями греческой классики средневековая скульптура кажется очень эмоциональной. Скульптуры южного портала по-прежнему связаны с опорой-колонной, но уже отделяются от стены. Лепка становится объемнее, позы - свободнее, движения - раскованнее, и рыцари, епископы, святые оживают. Пожалуй, самая пленительная фигура южного портала – святой Федор, похожий на странствующего рыцаря. Он стоит в непринужденной позе, опираясь на тяжелое копье. Его нежное, одухотворенное лицо обрамленное длинными волнистыми волосами.

Скульптурная группа «Встреча Марии и Елизаветой» (около 1220г.) находится справа от центрального входа в Реймский собор. Сюжет взят из библейской легенды, рассказывающей о том, как встретились Мария и Елизавета, которые как раз в это время готовились стать матерями - Христа и Иоанна Крестителя. Обе женщины слегка повернулись друг к другу, чуть наклонив головы и подняв в приветствии правые руки. Они очень разные: усталая, полная внутренней горечи, немолодая Елизавета и юная, сияющая тревожной радостью Мария. Ее душевное волнение скульптор подчеркнул множеством складок одежды. Из-за них поверхность камня, кажется. Начинает вибрировать, наполняя движением.

В Реймском соборе много других скульптур, рассказывающих о жизни Богоматери. Например, «Благовещение». В Библии говорится, как ангел принес Марии благую весть о том, что у нее родится «сын Божий» - Христос. Скульптор изобразил хрупкую, задумчивую Марию, которая внимает словам лукаво улыбающегося ангела. Этот стройный ангел с нежным, аристократическим лицом, в элегантной нарядной одежде напоминает галантного, жеманного кавалера. Его лицо покоряет светлой улыбкой. Эту скульптуру так и называют - «Реймская улыбка».

PAGE_NAVIG: